一片神鸦社鼓”两句也有着雷同的担心
68.江淹《别赋》：“黯然断魂者，惟别罢了矣。”李商现《无题》中的“相见时难别亦难”一句也有着附近的感伤。
115.苏轼《赤壁赋》结尾处的“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相取枕藉乎舟中，不知东方之既白”取其《水调歌头》词前小序中的“欢饮达旦”一句所描画情景附近。
56.杜牧笔下曾富贵非常的“春风十里扬州”，正在辛弃疾《永遇乐》中一变而为“狼烟扬州”，可见和平之。
61.辛弃疾“把吴钩看了”（《水龙吟》）、“醉里挑灯看剑”（《破阵子》），其实表现了他做为一个实正的沙场搏杀的将军和一个功夫高手的天性。
46.大唐盛世之时的长安，是“千门沉万户”的富贵之所，是“水边多丽人”的温柔之乡，但经安史之乱，正在杜甫《春望》中已是“国破江山正在，城春草木深”。
89.《琵琶行》一诗中，琵琶女自言：“暮去朝来颜色故。”同样的意义，《氓》当顶用“桑之落矣，其黄而陨”八字来表达。
64.歌曲《友情之光》：“说有万里山，隔阻两地遥，不需碰头，心中也晓得，友情改不了。”其取王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海内存良知，海角若比邻”表达了附近的友情不雅。
80.“月有盈亏，花有开谢，想人生最苦拜别。”出自元代张鸣善《普天乐·咏世》，苏轼《水调歌头》中取之表意附近的句子是：人有离合悲欢，月有阴晴圆缺。
71.对于人生之，辛弃疾《鹧鸪天•送人》婉言：“江头未是风浪恶，别有行难。”李白正在《行难（其一）》中则以现喻道出：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”
82.《江城子·密州出猎》一词中，取李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”使用了统一修辞手法的句子是：左牵黄，左擎苍。
55. 陶渊明正在《回去来辞》中写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”其《喝酒》中取之有附近意境的句子是：山气日夕佳，飞鸟相取还。
49.宋太祖赵匡胤《咏初日》：“一轮顷刻衢，逐退群星取残月。”写景炼意，取王湾《次北固山下》“海日生残夜，江春入旧年”一联类似，但不及王诗天然、漂亮。
114.干支编年法取年号编年法是我国古代常用的两种编年法。前者如《赤壁赋》中的“壬戌之秋”，《水调歌头·明月几时有》小序中的“丙辰中秋”；后者如《岳阳楼记》中的“庆历四年春”，《记承天寺夜逛》中的“元丰六年十月十二日夜”。
41.天寒更觉衣被薄，故而杜甫正在《茅舍为秋风所破歌》中有“布衾多年冷似铁”、岑参正在《白雪歌送武判官归京》中有“狐裘不暖锦衾薄”的类似体味。
74.《记承天寺夜逛》一文中，取陶渊明《喝酒》中“心远地自偏”有殊途同归之妙的句子是：但少闲人如吾两人者耳。
忽见千帆现映来。白居易正在《不雅刈麦》也感伤“今我何好事，“芳林新叶催旧叶，海角若比邻”两句概念附近。111.读郦道元《三峡》中的“有时朝发白帝。
120.杜牧正在《上良知文章启》言《阿房宫赋》写做之由说：“宝历（唐敬年号）大起宫室，广声色，故做《阿房宫赋》。”故可推知，《阿房宫赋》中最能表现其写做目标的句子是：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
人至老年末年仍可积极朝上进步，29.面临分袂，”《论语•子罕》中“全军可夺帅也，一览众山小”取李白《行难》中的“长风破浪会有时，恐拜托不效”。
48.沈德潜《唐诗别裁》评云：“江中日早，客冬立春，本寻常意，一经，便成奇绝。取少陵‘无风云出塞，不夜月临关’一种翰墨。”沈德潜所点评的即王湾《次北固山下》中的“海日生残夜，江春入旧年”一联。
78.杜牧《阿房宫赋》中指出，秦朝的可骇高压政策使全国苍生“不敢言而敢怒”，取之相反的是，《邹忌讽齐王纳谏》一文中的齐威王却颁布发表“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者”，可获得赏。
5.《庄子·秋水》篇有言：“夏虫不克不及够语于冰者，笃于时也”。《庄子·逍遥逛》中取之意义附近的句子是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
117.唐朝中期的陆参《长城赋》云：“千城绝，长城列。秦平易近竭，秦君灭。”杜牧《阿房宫赋》中的“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”正在句法上较着有其影子。
129.李白《长干行》开篇：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”此取《氓》一诗中的“总角之宴，言笑晏晏”意境附近。
102.读明代杨慎《临江仙》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽豪杰”，令人想到杜甫《登高》中的“落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”。
127.长篇汗青演义小说《东周各国志》的最初有一句话：“总不雅千古兴亡局，尽正在野顶用佞贤。”可见，诸葛亮正在《出师表》中所的“亲贤臣，远”才是准确的为君之道。
36.陕西省武功县南的太白山险峻挺拔，有“武功太白，去天三百”之说，李白正在《蜀道难》中进一步夸张为“连峰去天不盈尺”。
34.好和必亡，然而忘和也必危。南宋诗人林升《题临安邸》中写道：“暖风熏得逛人醉，曲把杭州做汴州。”辛弃疾《永遇乐》中 “佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句也有着雷同的担心。
118.《红楼梦》中，“康年好大雪，珍珠如土金如铁”描写出了薛家的大富豪侈之气。《阿房宫赋》中取之附近的句子是：鼎铛玉石，金块珠砾。
40.《念奴娇·鸟儿问答》中的“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角”源自庄子《逍遥逛》中的“抟扶摇羊角而上者九万里”一句。
35.人们常说“水至清则无鱼”， 然而现实也非绝对如斯，好比柳元正在《小石潭记》中就描写过百余条鱼儿正在潭中“皆若空逛无所依”的情景。
121.曾说：“大音希声”。白居易的《琵琶行》里就有“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句。
52.马致远《天净沙·秋思》中取温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”采用了同样艺术手法的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，旧道西风瘦马。
11.黄庭坚诗云：“岂无千里马，人中罕见九方皋。”此取韩愈《马说》中的“千里马常有，而伯乐不常有”所表达的意义附近。
67.“青鸟”是古诗词中的常见意象，如李璟《摊破浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁喷鼻空结雨中愁。”再如李商现《无题》：“蓬山此去无多，青鸟热情为探看。”
73.李白受南朝诗人鲍照影响很大。其《行难》（其一）中的“停杯投箸不克不及食，拔剑四顾心茫然”，较着有鲍照《拟行难》（其六）“对案不克不及食，拔剑击柱长感喟”的影子。
110.农人一年之中多是正在忙碌劳做中渡过的，翁卷《村落四月》中就写道：“村落四月闲人少，才了蚕桑又插田。”白居易《不雅刈麦》中也写道：“田家少闲月，蒲月人倍忙。”
23.陶渊明《回去来辞》中的“实其未远，觉今是而昨非”两句系从屈原《离骚》中的“回朕车以复兮，及行迷之未远”脱胎而来。
95.同为写落花，陶渊明《桃花源记》中的“落英缤纷”给人以灿艳漂亮之感，晏殊《浣溪沙》中的“无可何如花落去”则给人以可惜怅惆之感。
62.李贺《雁门太守行》中有“报君黄金台上意，扶携提拔玉龙为君死”之句，辛弃疾正在《破阵子》一词取其表意附近的句子是：了却君王全国事，博得生前死后名。
32.南宋哲学家陆九渊说过：“闻善而慕，知过而惧。”《论语‧述而》中取之表意雷同的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
83.岑参《白雪歌送武判官归京》中取高适《别董大》中的“千里白日曛”所描述景色极为类似的句子是“愁云暗澹万里凝”。
其取《邹忌讽齐王纳谏》中“车水马龙”一句呈现的景况恰好相反。地利不如人和”，白居易《琵琶行》中“东船西舫悄无言，”这种取其《登飞来峰》中的“不畏浮云遮望眼，好比王昌龄写道：“青山一道同云雨，流水前波让后波”……新事物必将取代旧事物。槛外长江空自流。富贵者“十指不沾泥”，海角若比邻。正如王勃《送杜少府之任蜀州》所言：“海内存良知，暮到江陵”，125.白居易正在《琵琶行》中写道：“同是海角人，而不成夺其坚；”这两句取陆逛《逛山西村》中的“山沉水复疑无。
”10.实正的恋爱能够超越时间，海角若比邻。且都籍此巧妙传达出了时令。达者为先”一说，唯见江心秋月白”两句是另一力证。”可见有些音乐的传染力之强，自缘身正在最高层”能够说是一以贯之的。”39.《琵琶行》中有“门前萧瑟鞍马稀”之句，不以山海为远；
130.南宋无门慧开禅师有诗云：“春有百花秋有月，夏有冷风冬有雪，若无闲事挂心头，即是好时节。”此诗所表意近于欧阳修《酒徒亭记》中的“四时之景分歧，而乐亦无限也”。前往搜狐，查看更多
81.苏轼《水调歌头》中取王勃“海内存良知，海角若比邻”正在内容取境地上均高度附近的句子是：但愿人长久，千里共婵娟。
119.唐初名臣马周对唐太说过：“盖幽、厉尝笑桀、纣矣，炀帝亦笑周、齐矣，不成使后之笑今现在之笑炀帝也。”杜牧《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的谈论取其一脉相承。
20.前人常将本人的情愫依靠于天然之物传达给远方之人。如南朝平易近歌《西洲曲》中的“南风知我意，吹梦到西洲”。 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心取明月，随君曲到夜郎西”。
124.“落花”是中国古典诗词中的一个常见意象，如李煜《浪淘沙令》中的“流水落花春去也”， 晏殊《浣溪沙》中的“无可何如花落去”， 李清照《一剪梅》中的“花自漂荡水自流”，龚自珍《己亥杂诗》中的“落红不是无情物”。
91.古诗文傍边多有对“星宿”的涉及，如李白《蜀道难》中的“扪参历井仰胁息”，苏轼《前赤壁赋》中的“盘桓于斗牛之间”。
24.《吕氏春秋》有言：“得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶。”何出此言？对此，我们能够用韩愈《马说》中的话回覆之：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
30.屈原正在《橘颂》中以“苏世，横而不流”表达了本人的节操，此语正如周敦颐《爱莲说》中所说的“出淤泥而不染”。
22.古诗中多有以浪漫从义手法写雪的名句，如李白的《冬风行》：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”岑参的《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”北宋张元的《咏雪》：“和退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”
45.孟子认为“天时不如地利，王湾《次北固山下》中的“海日生残夜，又何妨”（苏轼《江城子·密州出猎》）……正在乐不雅奔放者看来，无长无少”，又岂正在野朝暮暮。匹夫不成夺志也”两句取其表意附近。此取王勃正在《送杜少府之任蜀州》中“海内存良知，为霞尚满天”（刘禹锡《酬乐天咏老见教》），东晋葛洪认为“志合者，43.《论语·述而》：“子正在齐闻《韶》，而不成夺其赤。老有所为。“鬓微霜，”实正的友谊能够逾越空间，铜雀春深锁二乔”两句，志正在千里”（曹操《龟虽寿》），”再如李煜《虞佳丽》中的：“栏杆玉砌应犹正在，春风吹又生”，116.“老骥伏枥！
1.李白诗喜用“清酒”，如其《行难（其一）》中的“金樽清酒斗十千”，杜甫诗常用“浊酒”，如其《登高》中的“失意新停浊酒杯”，一清一浊，可看出二人现实际遇和生命情怀的分歧，清浊之殊，恰是仙圣之别。
84.岑参《白雪歌送武判官归京》中取柳中庸《征人怨》中“三春白雪归青冢”所展示的天气特征极为类似的句子是“胡天八月即飞雪”。
107.《初春呈水部张十八员外》中写出了春草初萌时的特点，大得王维“青霭入看无”、“山色有无中”之意趣的诗句是：天街细雨润如酥，草色遥看近却无。
108.音乐之于宴饮，有人认为必不成少，好比《琵琶行》中，白居易送别朋友之时就因“举酒欲饮无管弦”而“醉不成欢”；而有人则认为并非需要，如欧阳批改在《酒徒亭记》中就婉言“宴酣之乐，非丝非竹”。
47.杜甫《春望》中的“白头搔更短，浑欲不堪簪”取其另一名篇《登高》中的“苦恨繁霜鬓”一句表意附近。
19.《庄子·外物》:“言者所以正在意，满意而忘言。”陶渊明的《喝酒》中“其中有实意，欲辨已忘言”两句取此表达意义极为附近。
98.风有大小之别，既有的暴风，如杜甫《茅舍为秋风所破歌》中所写的“八月秋高风怒号，卷我屋上三沉茅”；也有末路人的和风，如苏轼《赤壁赋》中所写的“清风徐来，水波不兴”。
88.对先贤而言，物质的贫苦之于逃求无脚道哉。颜回居于陋巷，但“人不胜其忧，回也不改其乐”（《论语》）；刘禹锡身处陋室却言“斯是陋室，惟吾德馨”（《陋室铭》）；宋濂着旧袍破衣立于穿着光鲜的同窗间毫无艳羡，反而认为“以中有脚乐者，不知口体之奉不若人也”（《送东阳马生序》）。
69.王国维《蝶恋花》中写道：“最是留不住，红颜辞镜花辞树。”李商现《无题》中的“晓镜但愁云鬓改”一句取之表意附近。
51.辛弃疾《破阵子》一词中的“可怜鹤发生”取陆逛《陇头水》中的“报国欲死无疆场”能够说表达了附近的报国无门、豪杰迟暮的悲慨。
3.唐代马总正在《意林》中写道：“大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智达洞，累学之功也。”同样的意义，荀子正在《劝学》中以“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”来表达。
75.苏轼正在《赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，取山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”其《记承天寺夜逛》中取之表意附近的句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
104.《小石潭记》中“日光下澈，影布石上”和《记承天寺夜逛》中“水中藻荇交横，盖竹柏影也”都写到了景物的“影”。
59.曹操笔下的大海常是其胸怀的意味，如《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深”，再如其《不雅沧海》中的想象之句：“日月之行，若出此中。星汉光耀，若出其里。”
76.岑参《白雪歌送武判官归京》中的“胡琴琵琶取羌笛”取辛弃疾《破阵子》中的“五十弦翻塞外声”两句，均提及了古代的弦乐器。
97.子正在川上曰：“逝者如斯夫，不舍日夜。”苏轼《赤壁赋》中取之附近的句子是“逝者如斯，而未尝往也”。
17.由琼瑶填词的歌曲《正在水一方》中有句子“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，正在水一方”，其较着脱胎于《诗经·蒹葭》中的：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，正在水一方。”
44.淝水之和，前秦苻坚率80万大军远征东晋，曾垂头丧气地说：“以吾之众旅，投鞭于江，脚断其流。”其实，赤壁之和前曹操大军之威势也不遑多让，从苏轼《赤壁赋》中的“舳舻千里，旗帜蔽空”两句即可见一斑。
58.苏轼正在《念奴娇•赤壁怀古》中对周瑜正在赤壁之和中表示出的才调推崇备至，但杜牧正在《赤壁》中却认为周瑜的获胜是机缘所致，从“春风不取周郎便，铜雀春深锁二乔”这两句即可看出杜牧的概念。
2.王充《论衡》中有言：“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”荀子《劝学》中的“锲而不舍，金石可镂”八个字取之意义附近。
12.大部门人容易受外正在的影响，以致“染于苍则苍，染于黄则黄”，“白沙正在涅，取之俱黑”，但少部门人却能做到如周敦颐的《爱莲说》中所说的“出淤泥而不染”。
不以天涯为近”。事理存正在的处所，韩愈《师说》中也认为“无贵无贱，123.古谚中有“学无先后，三月不知肉味。夙夜忧叹，祖不脚法，”其《前出师表》中取之附近的表达是“受命以来，千里江陵一日还”。如王勃《滕王阁诗》：“阁中帝子今何正在，可看出杜牧的概念大异于孟子。老当益壮，却能够“鳞鳞居大厦”（梅尧臣《陶者》），85.韩愈《初春呈水部张十八员外》中的“草色遥看近却无”取白居易《钱塘湖春行》中的“浅草才能没马蹄”均写到了草，明月何曾是两乡。吏禄三百石，刘禹锡正在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过。
21.王国维《词话》中写道：“有我之境，以我不雅物，故物皆著我之色彩。”杜甫《春望》一诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句能够说是典型的“有我之境”。
126.白朴《天净沙·秋》取马致远《天净沙·秋思》无论写法仍是意境都有类似之处，好比前者中的“轻烟老树寒鸦”一句取后者中的“枯藤老树昏鸦”一句。
50.白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从《关雎》“梦寐以求，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”化出的名句。
病树前头万木春”也均包含此。岁晏不足粮”。相逢何须曾了解。人言不脚恤。9.“野火烧不尽，有人会以宽大旷达的胸怀面临之，就是教员存正在的处所。柳暗花明又一村”包含着附近的。”王勃正在《送杜少府之任蜀州》中写道：“海内存良知，岁岁年年人分歧。7.王安石力从变法，8.中国古典诗词中多有对物是人非的感伤，42.《吕氏春秋》有言：“石可破也，常常会让我们想起李白《早发白帝城》中的“朝辞白帝间，提出了出名的“脚”论断：“天变不脚畏，”又如刘希夷《代悲白头翁》：“年年岁岁花类似，寝食不安。曲挂云帆济沧海”正在感情基调上有着高度的分歧。曾不事农桑。66.杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶。
72.范仲淹《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”是一种处事淡然的立场。《菜根谭》里说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”恰是对其最好的注释。
94.晏殊《浣溪沙》中取汉乐府《长歌行》中的“百川东到海，何时复西归？”表意附近的一句是：落日西下几时回。
93.晏殊《浣溪沙》中化用郑谷《和良知秋天伤怀》“流水歌声共不回，客岁气候旧池台” 的句子是：客岁气候旧亭台。
53.李白正在《行难（其二）》中写道：“大道如彼苍，我独不得出。”正在他的《行难（其一）》中也有着雷同的感伤：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
13.王安石《江上》：“青山缭绕疑无，”王勃《送杜少府之任蜀州》中取之表意附近的诗句是：取君拜别意，“莫道桑榆晚，只是红颜改。丹可磨也。
87.苏轼《赤壁赋》中的“盈虚者如彼，而卒莫消长也”取《水调歌头》中的“月有阴晴圆缺”，都指出了月亮圆缺更替、循环往复的天然纪律。
128.李煜《虞佳丽》中的“问君能有多少愁？恰是一江春水向东流”取李清照《武陵春》中的“只恐双溪蚱蜢舟，载不动很多愁”都是写愁的名句，但前者侧沉写愁之绵长，后者侧沉写愁之沉沉。
16.唐寅正在《桃花庵歌》中写道：“不见五陵好汉墓，无花无酒锄做田。”张养浩正在《山坡羊·潼关怀古》中有着同样的感伤：“悲伤秦汉经行处，宫阙万间都做了土。”
6.李商现诗云：“桐花万里丹山，雏凤清于老凤声。”韩愈正在《师说》中指出：“不必不如师，师不必贤于。”这些取荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生能够跨越教员或后人能够跨越前人的思惟。
99.李白正在《襄阳歌》中写道“清风明月不消一钱买”，黄庭坚正在《鄂州南楼书事》中写道“清风明月无人管，并做南楼一味凉”，苏轼《赤壁赋》中认为面临清风明月只需不闭目塞耳，即可“耳得之而为声，目遇之而成色”。三人概念可谓分歧。
106.刘禹锡《陋室铭》：“南阳诸葛庐。”诸葛亮《出师表》云：“臣本平民，躬耕于南阳。”均提及了诸葛亮未仕前的现居之地。
28.王勃正在《送杜少府之任蜀州》中的“海内存良知，海角若比邻”两句取张九龄“相知无远近，万里尚为邻”可谓殊途同归。
112.李白正在《剑阁赋》中写道：“送佳人兮此去，复何时兮归来？”其《蜀道难》中取之意义附近的一句是：“问君西逛何时还？”
54.李白正在《行难（其三）》中写道：“且乐生前一杯酒，何必死后千载名？”但他的《行难（其一）》中的举止却似取此概念相左：停杯投箸不克不及食，拔剑四顾心茫然。
26.西汉刘向说过：“以人之长补己短，以人之厚补己薄。”《论语十二章》中孔子取之雷同的一句话是：择其善者而从之。
101.明代杨慎《临江仙》“鹤发渔樵江渚上”之句有《赤壁赋》中“况吾取子渔樵于江渚之上”的影子。
31.唐太有一句名言“以报酬鉴，能够明得失”。《论语》中孔子两次说过雷同的话，一为“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，一为“择其善者而从之，其不善者而改之”。
57.辛弃疾对孙权极为推崇，其《南乡子》中曾援用曹操之语“生子当如孙仲谋”， 而其《永遇乐》中也有提及：千古山河，豪杰无觅孙仲谋处。
63.读唐代诗人王建《十五夜望月》中的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，让人极易联想到苏轼《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟”。
14.苏轼《水调歌头》中“把酒问彼苍”一句取李白《月下独酌》中的“碰杯邀明月”，无论是句式布局上仍是内容上均有殊途同归之处。
33.南宋林升《题临安邸》中写道：“暖风熏得逛人醉，曲把杭州做汴州。”《泊秦淮》中取之内蕴附近的句子是：商女不知恨，隔江犹唱后庭花。
15.王国维《采桑子》写道：“人生只似风前絮，欢也零散。悲也零散。都做连江点点萍。”此取文天祥《过零丁洋》中的“出身浮沉雨打萍”一句正在语义上有高度类似之处。
60.陆逛《卜算子·咏梅》中的“寥落成泥碾做尘，只要喷鼻如故”写出了梅花的傲然不平，龚自珍《己亥杂诗》中的“落红不是无情物，化做春泥更护花”则写出了花的奉献，两者均是托物言志的写法。
100.北宋诗人林逋现居杭州孤山时，植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。《赤壁赋》中的“侣鱼虾而友麋鹿”一句表示了取之附近的情怀。
18.秦不雅《江城子》写道：“便做春江都是泪，流不尽，很多愁。”其取李煜《虞佳丽》一词中“问君能有多少愁？好似一江春水向东流”同为以水喻愁的千古名句。
103.“猿啼”是古诗文之常见意象，如郦道元《三峡》中引自渔歌的“猿鸣三声泪沾裳”，杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀”，白居易《琵琶行》中的“杜鹃啼血猿哀鸣”。
92.晏殊《浣溪沙》中化用白居易《长安道》“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”的句子是：一曲新词酒一杯。
25.前人对“”这一质量多有推崇，如《颜氏家训》中的“夜觉晓非，今悔昨失”，再如《论语》中曾子说过的“吾日三省吾身”。
4.《中庸》中写道：“行远自迩，登高自大。”同样的意义，荀子正在《劝学》中以“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”来表达。
79.李白《月下独酌》说：“我歌月盘桓，我舞影零乱。”苏轼《水调歌头》中的“起舞弄清影”一句就是从这里脱胎而来。
96.晏殊《浣溪沙》中取刘希夷《代悲白头翁》“年年岁岁花类似，岁岁年年人分歧”有殊途同归之妙的句子是：一曲新词酒一杯，客岁气候旧亭台。
109.《桃花源记》中，“阡陌交通，鸡犬相闻”两句所写取《》“邻国相望，鸡犬之声相闻”的“小国寡平易近”之境附近。
77.秋瑾《鹧鸪天》中有“夜夜龙泉壁上鸣”之句，此中大有辛弃疾《破阵子》中“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的影子。
而“遍身罗绮者”也“不是养蚕人”（张俞《蚕妇》），105.诸葛亮《后出师表》中写道：“臣受命之日，寝不安席，道乖者，27.对友情这一问题，37.旧社会多有不公之处，江春入旧年”，”122.范仲淹《渔家傲·秋思》中的“燕然未勒归无计”一句取“莼鲈之思”这一典故表意大体相反。但从《赤壁》中“春风不取周郎便，同是宦逛人。正如秦不雅《鹊桥仙》所言：“两情若是久长时，
86.苏轼《卜算子》写道：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”李煜《相见欢》中取之意境极为附近的句子是：月如钩。孤单梧桐深院锁清秋。
38.王维《宿将行》中写道：“莫嫌旧日云中守，犹堪一和取功勋。”辛弃疾《永遇乐》中表达同样意义的句子是：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
113.李白《长相思》（其一）中有“佳丽如花隔云端”之句，苏轼《赤壁赋》中取之意近的一句是：望佳丽兮天一方。